男孩节和中秋塔灯

  明清年代，中秋节有一项习俗闪耀着奥秘而绮丽的光荣，那就是以大大小小的“塔灯”点缀圆月下的夜晚。

  据清代文人顾禄《清嘉录》记载，塔灯的本来意图是为亡者照亮漆黑。在阖家团圆的夜晚，人们也没有忘掉阴阳两隔的亲人，用一座座塔灯协助逝者找到回家的路，让逝者看到亲人们聚在一同赏月的温馨场景，然后就能够安心肠起程，走向转生的轮回。不过，实际上，搭塔灯是专属男孩们的游戏，让这个节日某一些程度上变成了男孩节，与一个多月前的七夕“女儿节”遥遥相对。七夕是年青女孩们聚在一同斗巧，中秋节的塔灯则指定由男孩们建立，由此形成对男孩子的才能测验。

  通行的习尚是，塔灯必须用捡来的抛弃瓦片甚至石块搭成，并且要搭得越高越好。所以，男孩子们在节日之前就要早做准备，四处主意搜集废瓦，在中秋节的当天，好朋友们把捡到的瓦石一同带到村外的原野地里，同舟共济，搭起一座暂时的高塔。开始，塔身要围绕着一尊地藏菩萨像叠摞，将佛像环拱其间，并且做成七层浮屠的款式，在每一层的外沿上摆满油灯或许蜡烛，天黑点着，就是七圈灯火荧荧摇曳，似乎浮在半空里，模糊映亮半镂空状况的瓦塔以及塔内的地藏王像，为这个吉利的节日营建了奥秘的气氛。

  那个年月的男孩子们有多么的心灵手巧呢？在广州，塔灯分成了两大门户，一派刻意模仿闻名的“花塔”，另一派则再现本城别的一座闻名的古塔——“光塔”。六榕寺内的花塔为典型的中式佛塔，八角形的塔身分为九层，所以，仿花塔造型的塔灯能够陈设九层小油灯，以灯多而光焰亮堂制胜。古寺怀圣寺内的光塔本来是宣礼塔，圆柱形塔身拔地而起，只在塔顶有露天渠道，渠道上复兴塔尖，因而，取其造型而建的塔灯只能在顶部放一圈小灯，不及花塔式亮堂，但由于造型稀有而遭到我们都喜爱，称为“番塔灯”。不论挑选哪一种造型，搭造的进程无疑都是对男孩的协作才能、着手才能及耐性、仔细的检测。

  瓦塔需求集聚满足的废瓦，究竟费事些，在这种情况下，用秸秆编成的轻型塔灯、以琉璃（中国传统的五颜六色低温玻璃）片嵌成的豪华型塔灯也被创制出来。在清代的扬州，这种塔灯开始有几尺高，用纸糊成，纸外裱一层薄纱，轻透却健壮，称为“浮屠灯”。中秋节那一天，人们在庭院中摆放一张桌，桌的正中竖立一张印有太阴星君的“纸马”（五颜六色纸画），两旁则伴矗一对这样的“浮屠灯”，前面再陈设月饼、西瓜等祭品，组成献给月亮的供桌。

  到嘉庆年间，扬州的塔灯发展出二三丈的巨塔，变成独立的陈设装饰品。此般巨型纱塔的塔身上开有许多圆窗，嵌上五颜六色通明玻璃片，塔内燃灯，玻璃窗便映成五颜六色的光洞。塔顶宝盖还缀有铜铃，清风拂过，叮铃作响，而顶尖的宝珠是一只半通明的羊角壳大圆球灯，烛光模糊，真如一颗夜明珠悬在半空放光。

  如此精工的塔灯价格高达几百两白银，肯定归于奢华的极致了，扬州的富家子弟不只乐于订货，并且还把购到手的大塔灯固定在木筏上，中秋之夜，让木筏在瘦西湖以及相连河道上来回周游，以此文娱大众。一座座通体亮堂的塔影在水上慢慢漂游，偶然传来风吹塔铃的动听轻音，那是多么的美景啊。

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