全城披上“我国红”_ 龙虎网
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明清年代,中秋节有一项习俗闪耀着奥秘而绮丽的光荣,那就是以大大小小的“塔灯”点缀圆月下的夜晚。 据清代文人顾禄《清嘉录》记载,塔灯的本来
明清年代,中秋节有一项习俗闪耀着奥秘而绮丽的光荣,那就是以大大小小的“塔灯”点缀圆月下的夜晚。
据清代文人顾禄《清嘉录》记载,塔灯的本来意图是为亡者照亮漆黑。在阖家团圆的夜晚,人们也没有忘掉阴阳两隔的亲人,用一座座塔灯协助逝者找到回家的路,让逝者看到亲人们聚在一同赏月的温馨场景,然后就能够安心肠起程,走向转生的轮回。不过,实际上,搭塔灯是专属男孩们的游戏,让这个节日某一些程度上变成了男孩节,与一个多月前的七夕“女儿节”遥遥相对。七夕是年青女孩们聚在一同斗巧,中秋节的塔灯则指定由男孩们建立,由此形成对男孩子的才能测验。
通行的习尚是,塔灯必须用捡来的抛弃瓦片甚至石块搭成,并且要搭得越高越好。所以,男孩子们在节日之前就要早做准备,四处主意搜集废瓦,在中秋节的当天,好朋友们把捡到的瓦石一同带到村外的原野地里,同舟共济,搭起一座暂时的高塔。开始,塔身要围绕着一尊地藏菩萨像叠摞,将佛像环拱其间,并且做成七层浮屠的款式,在每一层的外沿上摆满油灯或许蜡烛,天黑点着,就是七圈灯火荧荧摇曳,似乎浮在半空里,模糊映亮半镂空状况的瓦塔以及塔内的地藏王像,为这个吉利的节日营建了奥秘的气氛。
那个年月的男孩子们有多么的心灵手巧呢?在广州,塔灯分成了两大门户,一派刻意模仿闻名的“花塔”,另一派则再现本城别的一座闻名的古塔——“光塔”。六榕寺内的花塔为典型的中式佛塔,八角形的塔身分为九层,所以,仿花塔造型的塔灯能够陈设九层小油灯,以灯多而光焰亮堂制胜。古寺怀圣寺内的光塔本来是宣礼塔,圆柱形塔身拔地而起,只在塔顶有露天渠道,渠道上复兴塔尖,因而,取其造型而建的塔灯只能在顶部放一圈小灯,不及花塔式亮堂,但由于造型稀有而遭到我们都喜爱,称为“番塔灯”。不论挑选哪一种造型,搭造的进程无疑都是对男孩的协作才能、着手才能及耐性、仔细的检测。
瓦塔需求集聚满足的废瓦,究竟费事些,在这种情况下,用秸秆编成的轻型塔灯、以琉璃(中国传统的五颜六色低温玻璃)片嵌成的豪华型塔灯也被创制出来。在清代的扬州,这种塔灯开始有几尺高,用纸糊成,纸外裱一层薄纱,轻透却健壮,称为“浮屠灯”。中秋节那一天,人们在庭院中摆放一张桌,桌的正中竖立一张印有太阴星君的“纸马”(五颜六色纸画),两旁则伴矗一对这样的“浮屠灯”,前面再陈设月饼、西瓜等祭品,组成献给月亮的供桌。
到嘉庆年间,扬州的塔灯发展出二三丈的巨塔,变成独立的陈设装饰品。此般巨型纱塔的塔身上开有许多圆窗,嵌上五颜六色通明玻璃片,塔内燃灯,玻璃窗便映成五颜六色的光洞。塔顶宝盖还缀有铜铃,清风拂过,叮铃作响,而顶尖的宝珠是一只半通明的羊角壳大圆球灯,烛光模糊,真如一颗夜明珠悬在半空放光。
如此精工的塔灯价格高达几百两白银,肯定归于奢华的极致了,扬州的富家子弟不只乐于订货,并且还把购到手的大塔灯固定在木筏上,中秋之夜,让木筏在瘦西湖以及相连河道上来回周游,以此文娱大众。一座座通体亮堂的塔影在水上慢慢漂游,偶然传来风吹塔铃的动听轻音,那是多么的美景啊。
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