【48812】鼎—我国文明的特有符号

  大河网讯 鼎，是中华民族沿袭了几千年的日子用器，更是身份、位置、国家、威望和民族的标志，是我国文明的标志。

  距今7000—8000年咱们的先人已发明晰陶制的炊具--鼎，夏王朝晚期已运用比较完美的青铜鼎，商周青铜鼎已是祭祀文明、礼乐文明的中心重器。《左传》日：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣凶狠，鼎迁于周。”标志着鼎由日子器演化为具有权利、国家表征的礼制用器。鼎古往今来几千年的传统用具中，基本上没有哪种器物像它相同沿袭时间如此之悠长，其演化不仅是一种用具的改变，是“盛”着一部实在切当、有迹可循的我国史，更是中华民族文明精力的传承。

  出言如山、大名鼎鼎、推陈出新、鼎力相助，已深深地根植于咱们的民族文明中。当今，香港回归、澳门回归咱们要铸造“回归宝鼎”。鼎渐渐的变成了国家和民族代表的符号。

  从考古发现看，偃师二里头王都已发现我国最早铸造的青铜鼎，声称我国榜首鼎。商代青铜鼎简直上升到国之重器的位置，闻名的司母戊大方鼎，形体之巨大，气势之恢宏、纹样之精巧，可谓我国青铜器发展到顶峰时期的代表作，但这时的铜鼎并没有凌驾于青铜酒器之上而构成独尊的位置。西周时期周人赋予青铜鼎全新的文明内在，鼎成为礼乐文明集大成的代表。青铜鼎不仅是日子用品，祭祀先人的祭器，又是明贵贱、别等级的标识。“王用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋或一鼎一簋”，即“青铜鼎便是政治和权利的标志”。每逢动听、动听、动听的乐声响起的时分，也正是王室、皇帝，敬天祭祖、宴飨的时间。“金声玉振”、“钟鸣鼎食”的乐舞礼乐祭祀盛况扶引“众神”首要享受，然后得到众神的惠顾、保佑，使人世为之肃然起敬。

  洛阳兽面纹方鼎便是这样一个极具代表性的西周前期王室重器，是东都成周洛邑的标识。闻名的西周初年何尊铭文曰：“唯王初迁，宅于成周……”又说：“惟王既克大邑商，则廷告于天：‘……余其宅兹我国（指洛阳盆地），自之乂(治)民。’”从此“成周”洛阳成为西周王朝控制我国的又一政治、经济、文明中心。考古发现标明，洛阳东郊瀍河两岸散布着大型王室铸铜遗址、贵族墓地及祭祀遗址，这一带当是洛邑成周城地点地。这儿历年来出土大批铸造精巧的西周青铜器，如有代表性的闻名青铜器有母鼓方罍、保尊、保卤、作册大方鼎、作册令方彝、作册令方尊太保戈等等，不乏其人，而兽面纹方鼎不仅是这些青铜重器中的俊彦之作，并且在我国西周青铜器中可谓佼佼者。这件兽面纹方鼎为1977年洛阳瀍河西岸北窑庞家沟王室高档贵族686号墓出土，现藏洛阳博物馆。高35.3、腹深13.5、口长28.1、口宽21.5厘米。重11.7公斤。虽没有商代司母戊大鼎那么庞大凝重，但兽面纹方鼎是一件制造极端精工、纹样极端流通、纤细、铸造反常讲究且稀有的青铜重器。全体呈长方形，立耳，直腹，柱足，腹部正中和腿的上部铸有双角高翘、粗眉、突意图兽面纹，方鼎四角和每面正中竖立着高大的扉棱。尤为人们称道的是，工匠具有极高明的造型规划、铸造技术，因为选用几十块表里陶范组合浇铸，绝无相同的第二件，而纹样规划选用浅浮雕和高浮雕的交互参差布局，通体又以极工巧流通的云雷纹作衬地，超视角地展示出了兽面纹的狞厉之美，奥秘、凝重、庄严、高雅兼而有之。它那雄奇的方腹、兽面四柱足，稳健、严肃、壮伟，特别是它腹部规划反常杰出的浮雕兽面，巨眼注视，阔口怒张，獠牙高翘，那夸大的双目，在青铜色泽的烘托下平添了一种超自然沉寂的奥秘感，好像在停止状况中能积累无限的力气，一会儿就要辐射出无尽的“神力”。这件竭力体现庄严、凝重的兽面纹方鼎好像把咱们带到了一个悠远的充溢宗教气味的时代，在那祭祀舞乐旋绕的宗庙里,钟声锵锵,鼓声隆隆.标志国家王权的九鼎顺次摆放，从而到达天地人神间的交流，使人世得到上天和先祖的保佑。这正是西周王室艺匠超强创造力的魅力地点。

  洛阳兽面纹铜鼎以其“雄都定鼎地，势据万国尊”的超自然的气势，展示着那个如火烈烈的时代精力和具有者的王者之尊。当今，竖立在洛阳科技工作技术学院宏型巨制洛科方鼎的原型便是洛阳北窑出土的这件兽面纹方鼎，古今辉映，乃是古都洛阳、洛阳科技工作技术学院一件为之仰视景仰的盛事。

  闻名美学界李泽厚以为，鼎是我国青铜器中的中心代表，其装修方法由标志到写实，器物形制由厚重到灵活，反映出人们对实在的日子的必定和对传统礼法的挣脱。从禹作九鼎的传说，到两周时期鼎峙全国的政治抱负，青铜鼎承载了我国文明厚重的内在。透过洛阳兽面纹方鼎及当今巨制洛科鼎，咱们好像能够触摸到洛阳西周时期作为东都“成周”的光辉，好像触摸到我国作为礼乐之邦的特有魅力，领略到我国文明共同的神韵和气量。（高西省）